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mwawToledot, mwbaToldos, o mwbqTol'doth (mwbgebraico: תּוֹלְדֹת — tradotto in mwbwitaliano: "generazioni" o "discendenti", mwcaincipit e seconda parola di questa mwcqparashah) – sesta porzione settimanale della mwcgmwcwTōrāh (mwdaebr. פָּרָשָׁה – mwdqparashah o anche parsha/parscià) nel ciclo annuale ebraico di letture bibliche dal mwdgPentateuco. Rappresenta il passo mwdw25:19-28:9cite-ref-1[1] della mwfaGenesi che gli ebrei leggono durante il sesto mwfqShabbat dopo mwfgSimchat Torah, generalmente in novembre o primi di dicembre.

• Etimologia

• Interpretazione intrabiblica

• Genesi capitolo 27–28

• Comandamenti

• Nella liturgia

• Maqam settimanale

• Haftarah

• Note

• Bibliografia

• Biblici

• Non rabbinici

• Rabbinici classici

• Medievali

• Moderni

• Collegamenti esterni

• Testi

• Commentari

mwiaToledot deriva da un verbo che significa "generare", "dare alla luce", ma anche "mwiqgenealogia". La parole ebraica mwig Toledot cimpare 11 volte nel mwiwLibro della Genesi.cite-ref-2[2]

La parasha ha paralleli o viene discussa nelle seguenti fonti della mwkgBibbia ebraica (mwkwTanakh):

In mwlgGenesi 27-28cite-ref-3[3] mwmwGiacobbe riceve mwnatre benedizioni: (1) da mwnqIsacco quando Giacobbe si traveste da mwngEsaù in mwnwGenesi 27:28-29cite-ref-4[4] (2) da Isacco quando Giacobbe parte per Aram in mwpaGenesi 28:3-4cite-ref-5[5] e (3) da mwqqDio nel sogno di Giacobbe a mwqgBetel in mwqwGenesi 28:13-15cite-ref-6[6]. Mentre la prima benedizione rappresenta un augurio di benessere materiale e dominio, solo la seconda e terza benedizione auspicano fertilità e la mwsaTerra d'Israele. La prima e terza benedizione esplicitamente designano Giacobbe come il portatore della benedizione, anche se probabilmente la seconda benedizione fa lo stesso, dando a Giacobbe "la benedizione di Abramo" (cfr. la benedizione in mwsqGenesi 12:2-3cite-ref-7[7]). Solo la terza benedizione garantisce la mwtgPresenza di Dio con Giacobbe (cfr anche mwtwKohen-Decima (Ebraismo) e mwuqZadaqah).

| Genesi 27:28-29 [ 8 ] Isacco benedice Giacobbe camuffato | Genesi 28:3-4 [ 9 ] Isacco benedice Giacobbe in partenza | Genesi 28:13-15 [ 10 ] Dio benedice Giacobbe a Betel |

|---|---|---|

| 28 Dio ti conceda rugiada del cielo e terre grasse e abbondanza di frumento e di mosto. 29 Ti servano i popoli e si prostrino davanti a te le genti. Sii il signore dei tuoi fratelli e si prostrino davanti a te i figli di tua madre. Chi ti maledice sia maledetto e chi ti benedice sia benedetto!" | 3 Ti benedica Dio onnipotente, ti renda fecondo e ti moltiplichi, sì che tu divenga un'assemblea di popoli; 4 conceda la benedizione di Abramo a te e alla tua discendenza con te, perché tu possieda il paese dove sei stato forestiero, che Dio ha dato ad Abramo". | 13 Io sono il Signore, il Dio di Abramo tuo padre e il Dio di Isacco. La terra sulla quale tu sei coricato la darò a te e alla tua discendenza. 14 La tua discendenza sarà come la polvere della terra e ti estenderai a occidente e ad oriente, a settentrione e a mezzogiorno. E saranno benedette per te e per la tua discendenza tutte le nazioni della terra. 15 Ecco io sono con te e ti proteggerò dovunque tu andrai; poi ti farò ritornare in questo paese, perché non ti abbandonerò senza aver fatto tutto quello che t'ho detto. |

Secondo mweaMaimonide e il mweqmwegSefer ha-Chinuch, non ci sono mwewcomandamenti (mwfamitzvot) in questa parshah.cite-ref-11[11]

Nella Benedizione dopo i pasti (mwhamwhqBirkat Hamazon), alla chiusura della quarta benedizione (di ringraziamento per la bontà divina), gli ebrei alludono alla benedizione di Dio ai mwhgPatriarchi descritta in mwhwGenesi 24:1cite-ref-12[12], mwja27:33cite-ref-13[13] e mwkq33:11cite-ref-14[14].cite-ref-15[15]

Nella mwnaMaqamcite-ref-16[16] settimanale, gli ebrei mwoqsefarditi ogni settimana basano i loro canti del servizio religioso sul contenuto della rispettiva parashah settimanale. Per la parashah Toledot, gli sefarditi usano la mwogMaqam Mahour, una maqam che esprime instabilità emotiva e rabbia. Tale maqam è simile alla mwowMaqam Rast in intonazione ed è qui appropriata, poiché in essa Esaù esprime questi tratti caratteristici quando perde le benedizioni maggiori.

La mwrqhaftarah della parashah è:

• per gli mwsaaschenaziti e mwsqsefarditi: mwsgMalachia 1:1-2:7cite-ref-17[17]

• per i mwuacaraiti: mwuqIsaia 65:23-66:18cite-ref-18[18]

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• "Parashat Toledot", su torah.it

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